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张采萱眨眨眼，确定自己没看(📉)错，秦舒(shū )弦真的抱(bào )了个孩子(⏫)。

大哥，我(🌸)去滑雪(xuě )去了(👳)，已经开始化雪了，过一阵子就(jiù )没(méi )得玩(wán )了(🥡)(le )。

这时候，屋子里骄(🍵)阳的(🦍)(de )哭声传出，这是(🛷)(shì )睡醒了。张采萱起身要去(🎓)抱，虎妞(niū )娘(💽)也起身(shēn )，得了，我想着(🔴)都到这边(biān )了，过(guò )来看看(🙄)你(🤟)，你(💝)忙。

一个愣神的片刻，摩托车(🤑)头(🍿)一歪，连(lián )人带车(🥖)载到水(🦕)里。

见顾潇潇还裹(🎙)着(🐞)难看的围巾，顾(gù )长(🥅)生道：把(🎣)你脖(🚜)(bó )子(zǐ(🤸) )上那(✔)(nà )难看(🎋)的东西(🌶)扯了，什么破(🔺)(pò )东西(xī )。

她(tā )近乎僵直地(🍐)站在(🍶)那里，霍祁(🤘)然控制(🍧)不住地站起(qǐ )身来，想(🍸)要(🥨)(yào )走近她。

迟砚却没有，他直(🔑)接(jiē )从原(yuán )文看起。孟行悠从(cóng )他眼珠子动的轨迹来猜(♈)测，一目十(🏈)行，差不多就他(🏤)这个(gè )速(sù )度了(👢)(le )吧。

张秀娥听到(dào )这，笑了起(🍷)来：我一个嫁过(🤽)人的(de )小寡妇，盖房子(zǐ(🌐) )还(hái )要和娘家人说？(⚓)这(🐦)天下也没(🎟)这样的道(📖)理。

书(👺)的前(⛓)言中，译者(😎)将(jiāng )人类(lèi )谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一(yī(👉) )致(🤣)的(🔏)结论。其实不然(rán )，食色性也并不是死色(🍘)(sè(🔠) )性(❤)也。人(📔)在谈论性时(💏)往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见(jiàn )有人(⬅)向(xià(📆)ng )往地(⏪)谈(🈂)论死。西方(🦃)(fāng )文人历来比较开放——其实不是开放只是正(🍘)常罢(bà )了——两样都不(🥕)讳忌。所以(yǐ )小册子里尽是些什(🕗)么约翰、什(🏊)么斯，中国的(de )只见(jiàn )到一个沈从文，外加一个(👍)译字，使人(👃)难辨究(jiū )竟(jìng )是沈(shěn )从文译别人还(🚃)是(🚸)别人译沈从(⛴)文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大(dà )的中国不会缺少论死(sǐ(🈂) )的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体(👾)的不了解(🐆)(jiě )外，还包括中国文人向来觉(🍛)得死这东(🦐)西不(🔕)登(🍸)大雅之堂，偶(ǒu )尔写一些也仿佛少女的(🎒)日(🛥)记，只待夜深人(📯)(rén )静时自(🍸)己品读(dú )，并有理(🈳)，有理地叫。