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后悔自己怎么把(bǎ )张秀(🚨)娥(🏤)给弄死(sǐ )了(🍿)，若是张秀娥没有(yǒu )死，她也可以把(🌤)张秀娥带(✒)到府上(👁)来(lái )，用张(zhāng )秀(😝)娥这(zhè )个(😌)贱人来(🌺)恶心(🍭)恶心聂远乔。

顾潇潇(👯)(xiāo )停(🕕)下脚(📘)(jiǎo )步(😿)，回头(tó(🍁)u )朝(🐪)他(🖲)龇了龇牙(💮)：不需要。

乔(🃏)司宁只(zhī )微微笑了笑，没有回答，转而对(🍮)霍靳西道：霍先生，我先出去了。

的(de )确是这样，在聂府之中，就(🌭)(jiù(👫) )算(🏈)是过年，那从(cóng )来也只有别(bié )人热闹的份。

想到(dào )这里(🍸)，宁岚悄(📸)悄呼(hū )出一(🗄)口(⚫)气(🥛)，她(🍑)(tā(🍊) )和容隽的那场遭遇，终(zhōng )究(jiū )还(🗑)是隐(😓)去不提(📩)(tí(🦐) )了。

他默默的站在一边，顾潇(🤗)潇一出来，他(🚈)就往前走了(🌐)几步。

书(🥓)的前言中，译者将(😖)(jiāng )人(🗂)类谈论死(🍌)(sǐ )亡和谈(👩)论性(⏰)相(🔉)比(bǐ )，并得出两者一致的结论。其实不然(🖇)，食色性(🔴)也并不是死色性也。人在谈论(💗)性时往往嘴上禁忌(🕢)心里向往，而(😛)从(🐙)(có(🍎)ng )来不见有人向(🦗)(xiàng )往地谈(tán )论死。西方文人历(🍹)来比较开放——其实不是开放只是正(zhèng )常(🦆)罢了——(🌯)两样都(dōu )不(👗)讳忌。所以小册子里尽是些(🚒)什么约(yuē )翰、什(💎)么斯，中国(⛅)的(de )只见到一(⏸)个沈从文，外加一个译字，使(shǐ )人难辨究(🔚)竟是沈从(cóng )文译别人还(hái )是别人译沈(💏)从(📷)文(🛰)。总的感觉(jiào )，中国文人太可怜。其实，我(🕕)(wǒ )觉得(dé(🐹) )如此浩(⛑)大的中国不会缺(quē )少论(🆔)死的东西，除了恩莱特对中国文学、(🚸)哲学总体的不了(le )解外，还包括中国文人向来觉得死(sǐ )这(😼)东西不登大(dà(🖼) )雅之堂(táng )，偶尔(ěr )写(🍪)一(yī )些也仿佛(🎈)少女(🌊)的日(🏦)记，只待夜深人静(🦒)时自己品(pǐ(💪)n )读，并有理，有理地叫。

穿(chuān )蓝色衣服的男(nán )人，被一个火(huǒ )球打中肩膀，本就有些(📞)摇(🛷)晃(🆙)的(🐡)人，被身旁一个为(wéi )了躲避丧(📖)尸水剑(⏳)的人，撞了一下。

这要砸的不是她(👳)(tā )，她敢保证被砸的人非死(sǐ(🍝) )即残。